Bhí Fall go maith cheana féin sa Chirgeastáin. Bhí an spéir tráthnóna geal geal, agus an t-aer bríomhar, a bhí níos fuaire ag beanna sneachta an Tian Shan, na Sléibhte Neamh, ag iarraidh seaicéad. Bhí tréada ainmniúla ar chladach theas loch Issyk Kul tar éis a stoc a bhailiú ó fhéarach alpach agus iad a scaoileadh i ngleann leathan a bhí crochta idir na sléibhte agus raon comhthreomhar cnoic cosúil le ruga a caitheadh ​​thar dhá líne éadaí. Na tréada measctha eallach agus caorach scaipthe ar fud an raoin neamhfhálaithe, adamh slaodach ag gach ainmhí ar a chúrsa féin, a gcruthúnas scaipthe áitiúil ar eantrópacht chosmaí. Choinnigh buachaillí ar muin capaill iad. Ar dtús, ón áit ar sheas mé sna cnoic, ní fhéadfainn na marcaigh a dhéanamh amach: rinne scála an tírdhreacha a gcuid trotála a mhionú.

Nuair a tháinig sealgair an iolair, bhí sé gléasta i wardrobe aimsir fánach na tíre ach marcaíocht ar Honda Fit, capall hatchback machairí an 21ú haois sa Chirgeastáin. Áiríodh ar a chuid éadaí cóta síoda cuilteáilte meán oíche gorm thar waistcoat corduroy amethyst agus brístí ór-bróidnithe; buataisí glúine-ard; agus, le haghaidh crios, strap leathair throm clúdaithe le búcla cruach níos mó ná a fhón cliste. Trófaí seilge ab ea a hata - a fionnaidh a raibh toit deataigh air ag scoitheadh ​​sa ghaoth amhail is gur mac tíre a bhí fós beo - agus ar a reitine bhí cúntóir gléasta i vein cosúil leis más simplí, tiománaí in éadaí nua-aimseartha, agus dhá iolar órga. D'ardaigh an cúntóir ceann de na héin ar a lámh dheis agus dhreap sé cnoc in aice láimhe scabbed le carraigeacha. Ag comhartha an sealgair, sheol sé an t-iolar isteach sa ghaoth.

Chuairtigh sé lasnairde. Ghlaoigh an sealgair, agus chuaigh sé isteach i gciorcal a bhí ag titim agus a ghéaraigh agus a ghiorraigh de shliocht. Rith an sealgair, ag tarraingt corda a bhí ceangailte le meath craiceann mac tíre. Chuaigh an t-iolar i dtumadóireacht agus ghabh sé ar aghaidh láithreach é, ag dul i ngleic leis an gcreach gan fuil lena crúba. Ba é an luach saothair a bhí aige ná smután de cholúir amh, agus d’ith sé go foréigneach, sular ghlan sé a ghob glan ar lámh lom an t-sealgair agus ag spochadh as a aghaidh le gean mamaigh.

Is é deasghnáth pasáiste sealgaire iolar printíseach, a d’fhoghlaim mé trí mo aistritheoir agus mo threoraí, Aziza Kochkonbaeva, ná sicín fiáin a bhailiú ón nead agus é a oiliúint chun fiaigh. De réir traidisiúin agus dlí, fillfidh sé an t-éan ar an bhfiáine tar éis 12 go 15 bliana. D’fhiafraigh mé de cá as a tháinig dhá iolar an sealgair - agus cá bhfillfidís ar ais lá éigin, chun ardú go airde diaga. Dhírigh an cúntóir ar an Tian Shan, carbhán beanna gan staonadh a thrasnaíonn an tír ag airde Himalayan, agus a d’fhéach siar orm.

Tá, a dúirt sé.

Roimh an turas seo, dar liomsa, ní raibh an Áise Láir ina láthair iomlán bán ar mo mhapa meabhrach den domhan, ansin spás diúltach ar a mhéad arna shainiú ag na tíortha timpeall air: an Rúis, an tSín, an Afganastáin agus an Iaráin. Laistigh den Fairsinge sin chónaigh mé a lán tíortha iar-Shóivéadacha, an Chirgeastáin ina measc, clot consain a sháraigh ortagrafaíocht an Bhéarla, agus an Úisbéiceastáin, áit ar thug na cathracha ainmneacha díreach as filíocht Oirthearach - Khiva, Bukhara, Samarkand. Thosaigh mo chúrsa taistil 10 lá leis an ngrianghrafadóir Frédéric Lagrange sa chéad áit, chun taithí a fháil ar an dúlra agus ar ainmnithigh, agus chríochnaigh sé sa dara ceann, dá chathracha clasaiceacha Silk Road.

Sa dá thír, bhí na daoine ar bhuail mé leo cúirtéiseach, fiosrach, agus fulangach, tréithe a raibh meas orthu leis na céadta bliain de thráchtáil le strainséirí ag crosbhóthar na hImpireachta. Bhí an dá thír iltaobhach agus éagsúil ó thaobh eitne freisin - fíorchultúir chomhleá. Is féidir a n-ailtireacht agus a n-ealaíon maisiúil a léamh cosúil le caibidlí de leabhar mór staire, ag aithris scéalta i dtrí thoise faoi ardú agus titim rialóirí agus arm.

Sa Chirgeastáin, mhothaigh mé teidí géiniteach Lár na hÁise go dtí an Mhongóil agus an tSín. Tá mosc ag mol thoir na tíre, Karakol, a tógadh i 1904 ag na Tungánaigh, dídeanaithe Moslamacha ón tSín, i stíl pagoda péinteáilte. Leath mhíle ar shiúl, tá ardeaglais adhmaid le crois Cheartchreidmheach óraithe ina sheasamh i measc gairdín lilacs, an dara ceann ach na bloic árasáin Stalíneacha in aice láimhe mar mheabhrúchán fisiceach ar thionchar na Rúise. San Úisbéiceastáin, minarets ard-spéire, d’inis mo rabhcháin threorach agus mé ag dul thart ar chomharsanachtaí brící láibe meánaoiseacha faoi thionchar buan Turco-Peirsis. Blink agus ag chuimhneacháin d’fhéadfá a bheith ag samhlú duit féin sa Mheánoirthear.

Le linn agus tar éis an turais, chaith mé go leor ama ag féachaint ar léarscáileanna, rud a thug orm smaoineamh ar an gcaoi a dtéann siad i bhfeidhm ar an tsamhlaíocht. I ré na hAthbheochana agus an Enlightenment, foilsíodh go forleathan é Léarscáil teilgean mearcair de 1569 san Áise scoilte ina leath, ag caitheamh na n-aimpliúcháin ar gach imeall den bhileog. Na céadta bliain ina dhiaidh sin, nuair a bhog lár na cumhachta domhanda go dtí na Stáit Aontaithe, rinne léarscáil teilgean Robinson - a choimisiúnaigh Rand McNally i 1963 agus a úsáideadh go forleathan fós - níos fearr tríd an Afraic a chur in aice le lár na léarscáile agus mór-ranna a choinneáil slán. Ach fós bhrúigh sí an Áise isteach sa cheathrú uachtarach ar dheis - bhealach thall ansin.

Gan amhras cosúil le go leor Meiriceánaigh, shamhlaigh mé Lár na hÁise ó pheirspictíocht go hiomlán mícheart. Níl sé thall ansin. Bhí Lár na hÁise i lár an domhain uair amháin, le cathracha daonra sofaisticiúla a chuir náire ar chúl-chuairteanna beaga Londain agus Pháras. Cheangail a bealaí trádála cumhachtaí móra na Síne, na Persia agus na hIndia. I mBéarla is gnách linn tagairt a dhéanamh don líonra trádála sin mar Bhóthar an tSíoda, amhail is go raibh sé monolithic, ach b’fhéidir go labhróimis níos cruinne faoi Silk Roads, iolra. Ar feadh míle bliain, cheangail siad Xí in iarthar na Síne go Bagdad, Damaisc, Iarúsailéim, Constantinople, an Aithin agus Alexandria. Snáithe síoda amháin gan réiteach chomh fada leis an Veinéis, áit ar íoc prionsaí ceannaíochta le Palladio, Titian, agus Tintoretto le brabúis ó thráchtáil Silk Road.

Brainse thuaidh amháin den Bóthar Síoda thrasnaigh sé an Chirgeastáin anois. Tá carbháin de chamáin Bactrian luchtaithe le teicstílí agus earraí trádála ardluacha eile ar a dtugtar ag Balasaghun, 50 míle soir ó phríomhchathair nua-aimseartha na Sóivéide, Bishkek, atá anois tógtha le thart ar 1 mhilliún. Roimh 1218, nuair a rinne na Mongóil ionradh agus nuair a tháinig an chathair shaibhir shaibhir chun piléir agus na céadta bliain de chrith talún agus chreimeadh, chuir roinnt léarscáileanna den domhan Balasaghun i lár.

Chuir rialóir Tuircis ón 11ú haois neamhaitheanta, a d'iompaigh go hIoslam le déanaí, minaret 148 troigh ar airde ann ar a dtugtar Túr Burana as ar thit glao na paidir chun urnaí ar ábhair Chríostaí, Búdaíocha agus Zoroastrianacha mar spreagadh chun dul isteach sa rialóir ina chreideamh nua. Ach bhí an minaret, a athchóiríodh go páirteach i ré na Sóivéide, níos lú spreagtha dom den chathair ilchultúrtha ná an reilig ón 14ú haois in aice láimhe, le clocha cinn inscríofa i scripteanna Tuircis, Araibis, Coireallach agus Laidine. Thaispeáin músaem beag déantáin ón suíomh: tíleanna Ioslamacha clúdaithe le céimseata polacrómatach; cros Nestorian, an naoú haois b’fhéidir; stelae Búdaíoch ón seachtú haois; sphinx serene cabhraithe ar bhileog copair sracadh.

Deirim i gcónaí gurbh é Bóthar an tSíoda ​​Idirlíon na haoise, a dúirt Kochkonbaeva liom. Is é an tIdirlíon, a mhínigh sí, an áit a dtéann tú inniu chun faisnéis a fháil, teanga a fhoghlaim, nó aon rud nach féidir leat a fháil gar duit a cheannach. Ar Bhóthar an tSíoda, bhí an tráchtáil i smaointe an oiread agus tráchtearraí. Seo an áit a bhfoghlaimeodh tú faoin Eoraip, lean sí ar aghaidh, rud a thug orm smaoineamh ar Marco Polo, mac ceannaí Silk Road, a d’imigh as an Veinéis i 1271 mar fholáireamh 17 mbliana d’aois ar an domhan. Cé nach bhfuair sé chomh fada ó thuaidh leis an gCirgeastáin anois, chlóscríobh sé glúin nua aisteach de dhaoine a fuarthas feadh Bhóthar an tSíoda, agus a chruthaigh fiú amháin é: an taistealaí domhanda.

Thug Kochkonbaeva le fios go raibh vitrine líonta le monaí Síneach pollta ón ochtú go 12ú haois. Ba é dollar an Bhóthair Mhóir Síoda ​​é, a dúirt sí. Bhí turasóirí Síneach agam le déanaí ag insint dom cad atá scríofa orthu.

Chuir sé iontas orm an méid a bhí le rá ag Kochkonbaeva: go raibh na focail sin, teachtaireachtaí polaitiúla a rinne rialóirí ríshliocht Tang ag pointe ard i sibhialtacht na Síne agus a stampáladh ar airgeadra cúltaca na linne, fós inléite tar éis na gcéadta bliain eatarthu, a raibh an chéad Eoraip ann agus ansin chuir Meiriceá cumhacht na Síne i leataobh sular ardaigh an Mheán-Ríocht arís chun dul i gcomórtas le ceannas domhanda.

Léigh na boinn Trádáil, Rathúnas, Síocháin.

Ní sholáthraíonn an Chirgeastáin, sléibhtiúil agus iontach, ach bonneagar bunúsach turasóireachta. Shiúil muid achair fhada thar bhóithre garbh chun tithe aíochta simplí a bhaint amach, arna gcothabháil ar an mbealach ag gnáthbhia a sheirbheáiltear i mbialanna gan ainm. Bhí caoireoil agus prátaí i réim, cé gur labhair an tábla bricfeasta teanga Tolstoyan de churaí dubha agus subha sú craobh.

Chuir an bealach tiomána thar na laethanta amach romhainn ciorcal timpeall ar Issyk Kul, an dara loch alpach is mó ar domhan tar éis Titicaca sna hAindéis. Ar feadh an chladaigh thuaidh, is fearr le teochtaí níos fuaire san samhradh agus treoshuíomh os comhair na gréine ionaid saoire trá agus crainn úll, a bhí trom le torthaí le linn ár gcuairte. Ar an gcladach ó dheas atá socraithe go tanaí, d’fhás crainn aibreog, a raibh dath an titim orthu nuair a stadamar ag úllord le haghaidh lóin, go dtí an líne uisce. Spor den Tian Shan ar a dtugtar na sléibhte scáthaithe - é scáthaithe i scamaill, ag toirmeasc, amhail is dá mbeadh suíochán déithe aineolacha - ballaí sa loch ó thuaidh, agus ó dheas, léirigh na sléibhte grianmhara solas an lae gan mhilleadh le soiléireacht mhistéireach chrua eolach chuig oilithrigh naofa agus dreapadóirí sléibhe.

Tharraing na sléibhte sinn, freisin. Ar ár dara maidin, tús fuar, bhuail tiománaí linn i Karakol ina iompróir trúpaí UAZ ré Sóivéadach athdhéanta, jeep a tógadh cosúil le bosca láidir cruach. Tá gach rud Sóivéadach neamhbhásmhar , Thug Kochkonbaeva faoi deara, ag comhcheangal néareolaíocht úsáideach le haghaidh neart do-athraithe. Rinne an tiománaí tástáil ar a huasmhéid i Gorge Altyn Arashan, ar an mbealach chuig teach aíochta os cionn líne na gcrann. Ní fada tar éis dó a bheith ag leagan amach, rinneadh an rian garbh a chumasc le leaba creagach srutha agus tháinig meath breise air agus é ag dreapadh thar sleamhnáin scree, páirceanna bholláin, agus leaca cloiche caol le láib agus pockáilte le poill sloshing. Bhí an tiománaí neamhchalantach agus cairdiúil cosúil le haon oibrí lae leamh eile, agus d’inis sé dúinn faoi ghrúpa taistealaithe óga Seapánacha a d’aistrigh sé uair amháin. D'ardaigh scaoll ina measc agus iad ag preabadh timpeall ar urrann an phaisinéara go dtí gur bhrúigh duine amháin, as a meabhair le eagla, an doras a oscailt agus léim ón bhfeithicil a bhí ag gluaiseacht.

Cad é an rún gan dul i bhfostú? D'iarr mé, agus an UAZ ag feadaíl trí tholláin láibe agus ag fás thar charraig. Rinne Kochkonbaeva gáire go crua sular rug sé a anáil chun a fhreagra a aistriú. Dúirt sé, ‘Cad a thugann air smaoineamh go gcaithfimid dul i bhfostú?’ I séasúr na turasóireachta, déanann an tiománaí an turas cruinn dhá uair sa lá.

Le eitilt maidin uair an chloig ó Bishkek go Tashkent, príomhchathair na hÚisbéiceastáine agus an chathair is mó (daonra: 2.4 milliún), d’fhágamar sléibhte agus gleannta le haghaidh machairí agus fásaigh, ag trádáil atmaisféar ard agus geal le haghaidh smoggy agus sunbaked. Eitilt ghearr a bhí ann idir dhá shaol: Tuaithe agus uirbeach. Ainmnithigh agus talmhaíochtaithe. Áitribh feilte agus tithe adhmaid. Olann agus síoda. Úlla agus mealbhacáin. Thaistil muid ar thraenacha ardluais a tháinig an nóiméad agus d’fhan oíche amháin in óstán a thuairiscítear mar chúig réalta, cé gur labhair sé sin níos mó lena mhian ná lena chaighdeáin só caipitleachais déanacha a bhaint amach. Tháinig feabhas ar an ithe freisin: an tsraith meze - picil, dips, sailéid gheal freshened le luibheanna - agus mionchoigeartú kebabs in ionad stobhaigh bony.

Bródúil as ár dtreoir san Úisbéiceastáin, Kamal Yunusov, gur tógadh a mháthair chun trí theanga a labhairt: Úisbéicis sa bhaile, Farsi agus í i mbun gnó, agus Araibis do chleachtadh reiligiúnach. Le linn ár gcuid ama le chéile, bhí fonn air an teachtaireacht a chur in iúl go bhfuil an Úisbéiceastáin, tír chosmopolitan i gcónaí, ina náisiún nua-aimseartha ar an bhfód inniu. Ina shúile féin, ní fhéadfadh an chodarsnacht leis an gCirgeastáin a bheith níos soiléire.

Is maith liom an Chirgeastáin, a dúirt sé ar ár gcéad chruinniú. Tá na daoine fós simplí, oscailte, bródúil, agus tugann siad aire dá dtimpeallacht. Daoine ex-nomad.

Ach an Úisbéiceastáin! Bhuel, bhí an teanga Úisbéicis ina rogha anois ar iOS 13. Apple. Agus bhí riachtanais víosa simplithe ag rialtas na hÚisbéice, mar sin bhí eitiltí díreacha ag teacht ón Róimh, ó Pháras agus ó Frankfurt. Tógadh timpeall 55 óstán nua chun freastal ar na turasóirí. Cad a bheadh ​​ar an skyscraper is airde san Úisbéiceastáin ar siúl faoi láthair!

Ar a laghad, nochtann claochlú iar-Shóivéadach na hÚisbéiceastáine an chaoi a bhfuil an caipitleachas ag filleadh Lár na hÁise go dtí áit a bhfuil tábhacht eacnamaíoch agus straitéiseach domhanda leis. Tuigeann ceannaireacht na tíre freisin luach a suíomhanna stairiúla mar tharraingt ar dhollair turasóireachta. Níos géire fós, b’fhéidir, chuir sé bród timpeall ar an laoch náisiúnta buacach Timur, ar a dtugtar an t-impire Tamerlane freisin - mac tréada féasóg dhearg a choinnigh cuid mhaith den domhan aitheanta sa 14ú haois. Tá am atá caite glórmhar á úsáid chun todhchaí ghlórmhar a spreagadh. Ag Cearnóg Amir Temur, lár gathacha Tashkent nua, ritheann dealbh eachaíochta de Tamerlane i gcath i gcoinne chúlra d’fhoirgnimh nua-aimseartha: Óstán an Nua-Aois Úisbéiceastáin, iarsma Sóivéadach, agus halla coinbhinsiúin marmair bháin 2009 ar a dtugtar an Palace of International Fóraim.

Déanta na fírinne, ní raibh i Tamerlane ach rialóir conquering amháin i measc luach ciclipéid. Tarraingíodh dom an sofaisticiúlacht amhairc a d’oidhreacht sé ó ré na Samanid, nuair a bhí an Úisbéiceastáin mar chuid den Pheirs: chreathadh sé os comhair mo shúl i ngach áit. Ag músaem ealaíon maisiúil Tashkent, atá lonnaithe in Ard-Mhéara stairiúil a raibh ambasadóir czarist ina áit le linn an Cluiche Mhóir, nuair a rinne an Rúis agus an Bhreatain sa 19ú haois smacht ar Lár na hÁise, cuireadh seomraí iomlána ar leataobh le haghaidh rugaí snaidhmthe, doirse snoite adhmaid, scáileáin filigreed, agus daggers seodra brionnaithe as cruach sraitheach Damaisc. Ina dhiaidh sin, léirigh ár lón máirseáil na gcultúr ar fud an réigiúin. D'ordaigh Yunusov taosrán líonta feola ar a dtugtar Somsa, a mheabhraigh Babur dó, ar tháinig an conqueror ón 16ú haois ó Tamerlane agus Genghis Khan araon. Nuair a bhrúigh Babur isteach san India chun Impireacht Mughal a bhunú, d’fhág sé an taosrán ar a dtugtar an samosa ansin.

Radhairc ón Úisbéiceastáin agus ón gCirgeastáin Ó chlé: Ballaí láibe timpeall na seanchathrach i Khiva, an Úisbéiceastáin; an t-údar ar chladach Issyk Kul. | Creidmheas: Frederic Lagrange

Níos déanaí san iarnóin d’fhilleamar ar an aerfort le haghaidh hop chuig Khiva, na cathracha is iargúlta de chuid na hÚisbéiceastáine ar Bhóthar Síoda, a bhí uair amháin mar ósais thábhachtach i réigiún fhásach Khorezm. Téann fianaise seandálaíochta an lonnaíocht siar go dtí thart ar 1,500 bliain ó shin, ach ní mhaireann aon rud tógtha de brící láibe agus d’adhmad leamh nochtaithe don aimsir agus do théarmaíocht. Tá Khiva á athchur i gcónaí. Ar bharr na mballaí meánaoiseacha, a leagadh den chéad uair sa 10ú haois agus a d’ardaigh go 30 troigh in áiteanna áirithe, roinneadh cosán ardaithe le scoilteanna leithead láimhe mar a raibh uisce báistí tar éis a bhealach a dhéanamh go dtí an taobh istigh cré. Gan deisiú, i gceann eile nó mar sin dhéanfaí an chathair a scriosadh.

Ag teacht ar ais ó na rampaill, rith mé obair atógála leanúnach ag an Amir Tura madrassa. Thug cláir fógraí míniú dátheangach ar an tionscadal i Mandairínis agus, i gcineál níos lú, Úisbéicis. Ach tháinig an bhrí trí na pictiúir: grianghraf satailíte de Lár na hÁise forleagtha le bealaí Bhóthar an tSíoda ​​in éineacht le croitheadh ​​láimhe taidhleoireachta ar stáitse idir uachtarán na Síne Xi Jinping agus Islam Karimov, uachtarán na hÚisbéiceastáine ó neamhspleáchas i 1991 go dtí a bhás i 2016. Faoi dheireadh fuair mé a míniú Béarla: cúnamh rialtas na Síne do thionscadal athchóirithe oidhreachta cultúrtha domhanda na hÚisbéiceastáine.

Tá airgead na Síne ag sileadh arís chuig gach cathair ar feadh na mBóithre Síoda. In 2013, d’fhógair Xí a Thionscnamh Creasa agus Bóthair, beartas uaillmhianach polaitiúil agus eacnamaíoch a fhéachann le gan aon rud a dhéanamh níos lú ná líonra nua trádála thar tír a thógáil ón tSín go dtí an Meánoirthear agus an Eoraip. Gheall Xí beagnach $ 1 trilliún in infheistíochtaí bonneagair chun conairí eacnamaíocha nua a chruthú feadh sé cinn de na bóithre ársa. Sa chomhthéacs sin, is beag an chumhacht bog atá i gcúnamh rialtas na Síne chun an Amir Tura madrassa a athbhunú, círéib i sruth saibhris na Murascaille.

Níor tháinig conspóid faoi ionradh eacnamaíoch na Síne sa réigiún. Is mór an onóir don Tuirc an mosc is mó i Lár na hÁise a thógáil, a osclaíodh i Bishkek in 2018. Ag an Uachtarán gearradh ribín, chuir an tUachtarán Recep Tayyip Erdoğan in iúl go bhfuil súil aige go ndéanfadh an infheistíocht na bannaí stairiúla idir Anatolia agus Lár na hÁise a athbheochan. Tá na himreoirí athraithe, ach leanann an Cluiche Mór ar aghaidh.

Mosc i mBukhara agus bróidnéireacht i Khiva Ó chlé: Mosc Kalyan, i mBukhara, san Úisbéiceastáin; siopa bróidnéireachta i Khiva. | Creidmheas: Frederic Lagrange

Ó Khiva, thaistil muid ar an traein trasna an Fhásaigh Dheirg, machaire a ainmníodh mar gheall ar a bhláth tiúilipe earraigh, go Bukhara. Tá cáil ar an gcathair as Po-i-Kalyan, coimpléasc mór mosc atá pinned ag an Grand Minaret 150 troigh, ach ba é an chéad stad a bhí againn ná sionagóg measartha a d’fhéadfadh a bheith rite gan tabhairt faoi deara. Shroich an diaspóra Giúdach Bukhara chomh luath leis an ochtú haois, agus tháinig níos mó émigrés i dtonnta le linn na Crusades, tar éis Foraithne Alhambra na Spáinne 1492, agus san 20ú haois. Níor aisiompaigh an sreabhadh ach sna 1970idí, nuair a chuir an tAontas Sóivéadach deireadh le cosc ​​ar eisimirce agus d’imigh na mílte as Iosrael nó as na Stáit Aontaithe sa deireadh. Sa lá atá inniu ann tá daonra Giúdach Bukhara laghdaithe go dtí thart ar 100.

Mar a tharla i Khiva, coimeádann croílár stairiúil na cathrach a labyrinth meánaoiseach ar ailéilí caola agus pasáistí dall. Ach i gcomharsanachtaí gnóthacha, chuaigh cónaitheoirí nach raibh baint ar bith acu le tionscal na turasóireachta ar feadh a saoil i measc na séadchomharthaí - an Róimh go Khiva’s Venice. Ag mosc Kalyan, chuaigh fear óg ag marcaíocht ar a rothar ar fhad clóis istigh chomh mór le páirc peile; dánlanna boghtach frámaíodh trí nó ceithre chlaí go domhain dá imlíne. Taobh istigh den chlós, chruinnigh grúpa fear féasógach timpeall ar bhinse chun dioscúrsa tromchúiseach a dhéanamh. Tá tinreamh reiligiúnach tar éis titim faoi 90 faoin gcéad le céad bliain anuas, mhínigh Yunusov níos déanaí, agus sa lá atá inniu ann is é an t-aon uair a líonann mosc Kalyan go dtí a chumas 12,000 adhradh ar laethanta ceiliúrtha mar Eid al-Fitr, deireadh Ramadan.

Ag an Grand Minaret in aice láimhe, mhínigh Yunusov conas a tháinig na deilbhíní sin d’ailtireacht Ioslamach i ndáiríre i measc Zoroastrians na Persia, a raibh tine naofa dóibh. Ag tús an Ioslam, ghlaoigh muezzins na dílis chun guí ó dhíonta, a mhínigh sé. Tar éis don reiligiún dul thar an bPeirs, thosaigh siad ag dreapadh bíseanna a bhíodh mar thithe solais intíre do thaistealaithe fásaigh agus iad a chur chun úsáide nua, gan ach cuimhne na tine a choinneáil, pomegranate, san fhocal minaret. Ní deacair a rá cá gcríochnaíonn Ioslam agus a dtosaíonn creidimh traidisiúnta, smaoinigh sé. Is í áilleacht Lár na hÁise go leáítear gach duine isteach i ngach ceann eile.

Radhairc ón Úisbéiceastáin Ó chlé: Sráid i lár stairiúil Khiva, ina bhfuil na tíleanna gloinithe atá le fáil i go leor cathracha ar Bhóthar an tSíoda; kebabs don lón i Vobkent, an Úisbéiceastáin. | Creidmheas: Frederic Lagrange

An lá dar gcionn, an ceann deireanach againn, paráid náisiúnta na séadchomharthaí a tháinig chun deiridh i Samarkand, áit a bhfuil Tamerlane ina luí ag Gur-e Amir, mausoleum ornáideach a bhí ag súil le splendour Mughal an Taj Mahal. Ba é croí na seanchathrach an Registan, cearnóg a raibh trí madrassas mór curtha suas idir an 15ú agus an 17ú haois. Cé gur tógadh é mar shéadchomhartha don chreideamh agus don fhoghlaim, ba é an rud a mheabhraigh Cearnóg Registan i ndáiríre, cosúil le Basilica Naomh Peadar, saibhreas agus neart. Ní fhéadfainn an seiftiúlacht chruthaitheach agus an daonchumhacht láidir a theastaíonn chun ornáidí impireachta den sórt sin a thógáil a shamhlú. Níos deacra fós an éifeacht bewildering ar shúile meánaoiseacha a shamhlú gan saolré ag stánadh ar scáileáin.

De sheans, an oíche roimhe seo bhain mé taitneamh as cuairt cúpla nóiméad ’ar an am iargúlta sin roimh leictreachas. Bhí blaincéad i mBukhara. Bhí mé díreach tar éis teacht ar ais chuig m’óstán, teach ósta i stíl caravanserai a tógadh timpeall ar chlós lárnach, agus an dorchadas tar éis a choirnéil a shárú cheana féin. Nuair a theip ar an gcumhacht, shuigh mé taobh amuigh de mo sheomra agus d’éist mé: corraíl na mbó, madra torann le haird a thabhairt air, agus ansin ag druidim le cos. Thug freastalaí óstáin dhá choinnle ar thráidire práis.

D’úsáid sé an ócáid ​​chun a chuid Béarla a chleachtadh ormsa. Islom an t-ainm a bhí air, agus d’fhiafraigh sé díom cá raibh mé san Úisbéiceastáin. Sheinn mé snippet dó de thaifeadadh fuaime a rinne mé i Khiva, de léiriú sráide. Fir ar fad a bhí sna hionstraimithe graying, na hamhránaithe áthais grúpa de sheanmháithreacha a rinne damhsa leis an tsaoirse agus an áibhéil sin ar athraíodh a ionad mé, agus mé ag breathnú ar dhaoine ag rince ag bainise. Caithfidh go raibh siad ag seinm amhrán faoi amanna sona. D'iarr mé ar Islom an raibh a fhios aige é.

Ar ndóigh, a dúirt sé. Is é an dara amhrán is cáiliúla san Úisbéiceastáin é. Bhí sé, a mhínigh sé go stadach, amhrán a sheinnfeadh buachaillí agus cailíní óga nuair a thaitin siad go mór lena chéile.

Ach bhí na taibheoirí a chonaic mé an-sean, a dúirt mé, ag cuimilt air, ag féachaint an bhféadfadh sé teacht ar na focail le míniú.

Ceart go leor, a dúirt sé, réidh don dúshlán. Tá siad sean, ach tá siad… agus mhaolaigh sé.

An cuimhin leo? Mhol mé.

Sea! Arsa Islom. Is cuimhin leo.

Radhairc ón gCirgeastáin Ó chlé: Báid scoile sa sráidbhaile gar do Issyk Kul; radharc coitianta sa cheantar is ea crainn poibleog. | Creidmheas: Frederic Lagrange

Pleanáil do Sojourn Bóthar Síoda

Dul ann

Níl aon aicearra ann go Lár na hÁise. Is é an bealach is éasca go Bishkek nó Tashkent i bhfad trí Iostanbúl le Aerlínte Tuircis , a thairgeann seirbhís ó mhórchuid cathracha móra na SA. Is féidir le saoránaigh na SA taisteal saor ó víosaí go dtí an Chirgeastáin ar feadh suas le 60 lá, agus tairgeann an Úisbéiceastáin anois Ríomh-víosaí 30 lá ar $ 20. Is féidir le hairgead tirim a bheith ina chonstaic, mar sin tabhair leat billí nua briosc le malartú.

An Chirgeastáin

Tosaigh i Bishkek, an phríomhchathair shábháilte ordúil, áit a ndearna mé iniúchadh ar Osh Bazaar agus an Mosque Lárnach iontach. D’fhan mé ag an beag, a fheictear Óstán Navat , a fhreastalaíonn ar bhricfeasta Tuircis. Taobh amuigh de Bishkek, tá carr agus tiománaí riachtanach, agus tá bialanna agus tithe aíochta measartha. Is fiú cuairt a thabhairt ar fhothracha chathair ársa Balasaghun agus na petroglyphs ag Cholpon Ata ar a mbealach chuig ionaid saoire locha agus pobail fánacha timpeall Issyk Kul. Ag ceann thoir an locha, d’fhanamar ag Banríon Kench , lóiste suite i measc úlloird úll. In aice láimhe mothaíonn Karakol mar bhaile rannach Idaho, gan é ach níos deannaigh, ach is é an pointe léimneach é chuig Gorge radhairc Altyn Arashan, timpeallaithe ag sliabhraon le liopard sneachta agus campaí iógart samhraidh. Ar fhilleadh dúinn go Bishkek trí Ghleann Kongur Olön - síos na mílte míle de bhóthar gan phábháil - bhí an radharcra eipiciúil.

Úisbéiceastáin

Ní féidir leat na moscanna, na minarets agus na madrassas a chailleann, ach déan am do na margaí agus na músaeim. I Tashkent, soláthraíonn Chorsu Bazaar acra de halvah, kurt (liathróidí cáise aer-triomaithe), agus mealbhacáin ghlórmhara; an Músaem Stáit na nEalaíon Feidhmeach áitíonn sé Ard-Mhéara an Ambasadóra. D'eitil mé soir ó Tashkent go Urgench, an t-aerfort is gaire do Khiva, ansin d'oibrigh mé mo bhealach ar ais ar an traein ardluais chompordach. Is fearr amharc ar chathair brící láibe Khiva ó bharr na rampaí cré; an t-óstán compordach Malika Kheivak Tá sé laistigh de sheanbhallaí na cathrach. Ba bhuaicphointe é Bukhara: ba bhreá liom na sráideanna meánaoiseacha, coimpléasc mór mosc Po-i-Kalyan, líonra fuaraithe canálacha, agus mo thaisceadh in iar-madrassa athdhéanta, Óstán Minzifa . Tá príomh-radharcanna Samarkand, Cearnóg Registan agus Gur-e Amir, i measc na séadchomharthaí móra ar domhan. Platan Óstán agus tá an bhialann tadhlach i gcomharsanacht chónaitheach duilleog i stíl na Rúise.

Comhairleoir Taistil

Tá an comhairleoir taistil T + L A-Liosta Jonny Bealby, a bhunaigh an turas seo, paiseanta faoi Lár na hÁise ar feadh na mblianta - scríobh sé leabhar fiú amháin faoina thaithí ag taisteal ar Bhóthar an tSíoda ​​ar muin capaill. Tá a chuideachta, Teorainneacha Fiáine , cuireann sé seirbhísí pleanála taistil ar fáil do thíortha ar fud an réigiúin, lena n-áirítear an Táidsíceastáin, an Tuircméanastáin, an Chasacstáin, Iarthar na Síne, agus fiú an Afganastáin. Itineraries den chineál céanna ó $ 3,950 an duine.

Bhí leagan den scéal seo le feiceáil den chéad uair in eagrán Iúil 2020 de Travel + Leisure faoin gceannlíne 'The High Road.' Chuir Wild Frontiers tacaíocht ar fáil chun an scéal seo a thuairisciú.